د آیه های انتظار
سفارش تبلیغ
تبلیغات در پارسی بلاگ

هرکس به شخصی مسأله ای بیاموزد، مالکش می گردد . گفته شد : آیا وی را خرید و فروش هم می کند؟ فرمود : نه، بلکه امر و نهیش می کند . [پیامبر خدا صلی الله علیه و آله]

آیه های انتظار

نویسنده: محب مهدی یکشنبه 96 تیر 4   ساعت 5:52 صبح





دیدی رمضان رفته و پر باز نکردم
تا خیمه گهِ سبز تو پرواز نکردم


ماه تو گذشت عاشقی آغاز نکردم
من پُست غلامیِ تو احراز نکردم


ساقی بده جامی که تو را درک نکردم
شاید که دگر میکده را درک نکردم

من لایق مهمانی ات ای یار نبودم
من قابل الطاف تو ای یار نبودم


بودم به حضور تو و انگار نبودم
در محضر تو بودم و انگار نبودم


من بار دگر خسته و تنها شدم ای وای
شرمنده ی تو یوسف زهرا شدم ای وای


شب های مناجات و دعا رفت ز دستم
فیض سحر ذکر خدا رفت ز دستم


یک ماه نه یک عمر صفا رفت ز دستم
همسفرگیِ با شهدا رفت ز دستم


جامانده ترین رهروِ این جاده منم من
از پا و نفس بین ره افتاده منم من


افسوس که رفته ز کفم حاصلم ای دوست
آلوده نمودم به چه سرعت دلم ای دوست


بیمار گناهم چه کنم غافلم ای دوست
بنما تو به درک عرفه شاملم ای دوست


راضی شو ز من گرچه گنهکار و حقیرم
بنگر به «أجِرنا» پیِ احسان مجیرمم


من جز تو کسی را گل زهرا نستایم
شکرانه به جا آورم از این که گدایم


با عشق تو می سوزم و می سازم و آیم
تا آنکه زنی در حرمت قفل به پایم


بگذار سحرها به قنوت تو بمانم
مثل تو سحر ناله ی العفو بخوانم


شب های زیارت ز دل خسته دلان رفت
هم ناله شدن با نفس سینه زنان رفت


گریه ز غم قافله ی اهل جنان رفتت
ا اینکه براتی ز تو گیریم زمان رفت


هرکس که از او قلب تو دلدار رضا شد
داریم یقین روزیِ او کرب و بلا شد


دست کرمت گر ز کسی دست نگیرد
بیچاره شود زار و گنهکار بمیرد


خوش بخت هر آنکه دلت او را بپذیرد
از لوث گنه پاک شده عید بگیرد


بر ما که فقیران ره تزکیه هستیم
عیدی بده ما مستحق فطریه هستیم


ای آن که تو صاحب به زمین و به زمانی
هستی به کنار همه و باز نهانی


فرزند رضا ضامن عشاق جهانی
ای کاش نمازی به صف فطر بخوانی


تا آنکه به دست دل تو دل بسپاریم
سر بر قدمت یوسف زهرا بگذاریم



شاعر:احسان محسنی فر



ویژه نامه روز سیم ماه رمضان در سایت آیه های انتظار

 

 


نظرات شما ()

نویسنده: محب مهدی یکشنبه 96 تیر 4   ساعت 5:51 صبح



خداحافظ ای بزرگترین ماه خداوند
و ای عید اولیای خدا.


خداحافظ ای گرامی ترین اوقاتی که ما را همنشین و یار بودی.
ای بهترین ماه در همه روزها و ساعت ها.

خداحافظ ای ماه دست یافتن به آرزوها
ای ماه سرشار از اعمال شایسته بندگان خدا.

خداحافظ ای همدم ما که چون بیایی شادمانی و آرامش
بر دل ما آوری و چون بروی رفتنت دردناک.


خداحافظ ای که با بودنت شیطان از من رهانیده
و فردا که می روی با وسوسه های شیطان چه کنم؟


خداحافظ ای ماه توبه ای ماه آشتی
ماه سرور و شادمانی مومنان.


خدا حافظ ای همسایه ای که با بودنت دل های ما
رقیق شده بود و از گناهانمان کاسته بود.
ولی نمی دانم با رفتنت چگونه خودم را حفظ کنم .


خداحافظ ای ماهی که تا تو بودی امنیت و سلامتی حکم فرما بود
و چون بروی چنگال های شیطان ناامنی و بیماری دوباره سر درآورد.


خداحافظ که با برکات بسیار آمدی و ما را از آلودگی ها شستی..
خداحافظ که از روزه بودن با تو خستگی احساس نمی کردیم .


خداحافظ که هنوز نیامده بودی شادمان منتظرت بودیم
و هنوز نرفته ای از رفتنت اندوهناک.


خداحافظ با آن فضل و کرمت
که با رفتنت از آن محروم خواهیم شد...


پس بیا و در آن لحظات پایانی ات به ما چیزی عنایت کن
که آنچه را از تو کسب کردیم از دست ندهیم.


که ترس از حبط عمل همواره قرین من شده است.
نگذار دست آورده هایم , هرچند اندک ... ازدستم برود

 

ویژه نامه روز سیم ماه رمضان در سایت آیه های انتظار

 

 



نظرات شما ()

نویسنده: محب مهدی یکشنبه 96 تیر 4   ساعت 5:50 صبح






بدرود ای بزرگترین ماه خداوند و ای عید اولیای خدا

بدرود ای ماه دست یافتن به آرزوها

بدرود ای یاریگر ما که در برابر شیطان یاریمان دادی

بدرود ای که هنوز فرا نرسیده از آمدنت شادمان بودیم

و هنوز رخت برنبسته از رفتنت اندوهناک




نظرات شما ()

نویسنده: محب مهدی یکشنبه 96 تیر 4   ساعت 5:45 صبح

 





رمضان ماه خدا می روی آخر زِ برم
محو شبهای تو و مست دعای سحرم

رمضان سال دگر دعوتمان کن به حضور
با دل پاک بیایم به همین بال و پرم

بعد یک ماه چه خوب است به من مژده دهند
بنده ی حقـّــم و این است تمام ثمرم

رمضان می روی و می بریم نزد خدا
عید فطر آوری و جلوه ی روی قمرم

کاش هنگام وداعت صله ای میدادی
مژده ی مهدی موعود بر این چشم ترم

غم هجرانِ شَهَم کُشت ندارم گله ای
طعنه ها می رسد از دشمن بیدادگرم

در شب قدر تو گر داد خدا قدر مرا
همه از لطف علیّ است و دعای پدرم

مادرم شیر مرا داد به عشق حَسنین
یاد آن کوچه و آن سیلی و آن میخِ درم


ویژه نامه روز سیم ماه رمضان در سایت آیه های انتظار

 




 


نظرات شما ()

نویسنده: محب مهدی یکشنبه 96 تیر 4   ساعت 5:44 صبح





حس عجیبی داری

نمی توانی از پنجره و چراغ های شهری ک
ه 30 روز تمام هنگام سحر یکی یکی
روشن می شدند دل بکنی


به یاد روزی می افتی که خودت را
برای اولین سحر این ماه عزیز
آماده کرده بودی

با خودت عهد بسته بودی
امسال جور دیگری باشی


با خودت عهد بسته بودی امسال
از ثانیه ثانیه این 30 روز الهی بهره ببری

انگار همین دیروز بود
که بر خوان الهی دعوت شده بودی


و انگار همین دیروز بود که هلال ماه رمضان را
لحظاتی پیش از اولین افطارت دیده بودی

و براستی که ناگهان
چه زود دیر می شود


آری هر شروعی را پایانی خواهد بود
و هر سلامی را خداحافظی.

و این سخت ترین خدافظی ست
وقتی که دل هنوز در گرو محبت اوست


ویژه نامه روز سیم ماه رمضان در سایت آیه های انتظار

 



نظرات شما ()

نویسنده: محب مهدی یکشنبه 96 تیر 4   ساعت 5:43 صبح

rooze30.96.gif

شرح دعای روز سی ام توسط آیت الله مجتهدی








دعای روز سى ‏ام‏ ماه مبارک رمضان

*اللَّهُمَّ اجْعَلْ صِیَامِی فِیهِ بِالشُّکْرِ وَ الْقَبُولِ عَلَى مَا تَرْضَاهُ وَ یَرْضَاهُ الرَّسُولُ مُحْکَمَةً فُرُوعُهُ بِالْأُصُولِ‏ بِحَقِّ سَیِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِینَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِین‏
اى خدا، در این روز، روزه مرا با جزاى خیر و مقبول حضرتت قرار ده که پسند حضرتت و پسند رسولت گردد و فروع آن را بواسطه اصول آن محکم گردان به حق سید ما حضرت محمد (ص) و آل اطهارش و ستایش خداى را که پروردگار عالمیان است
*اللَّهُمَّ اجْعَلْ صِیَامِی فِیهِ بِالشُّکْرِ وَ الْقَبُولِ عَلَى مَا تَرْضَاهُ وَ یَرْضَاهُ الرَّسُولُ
خدایا در برابر این روزه‌ای که می‌گیریم جزای خیر قرار بده ؛ آن طوری که مورد پسند خودت و پیامبرت باشد ؛ یعنی از آن پاداش هایی به ما بده که قابل اعتنا و مهم باشد
مُحْکَمَةً فُرُوعُهُ بِالْأُصُولِ
و فروع آن را به واسطه آن اصول محکم گردان.

مسائل دین بنا به تقسیمی دو دسته هستند
*الف- اصول دین:
اصول دین پنج بخش است که از این پنج مورد ، توحید و نبوت و معاد جزو اصول دین هستند و عدل و معاد از اصول مذهب اند
ب- فروع دین:
فروع دین عبارتند از نماز، روزه، حج، زکوه، خمس، جهاد، امربه معروف و نهی از منکر، تولی و تبری که جمعا ده مورد است.
و این‌که در این دعا می‌گوییم: اصول آن فرع، محکم باشد به معنی آن است که هنگامی که من به فروعی مثل نماز و روزه مشغول هستم در همان حال در اصول دینم هم اهل یقین باشم و باور داشته باشم که خدا دارم .
یکی از علماء می‌گفتند : به حضرت عباس قسم، که ما خدا داریم ؛ اگر این عبادت که از فروع می‌باشد به اصول وصل بود، ثمر می دهد
*مثال :
میوه اگر بر شاخه ای نشسته است که به ریشه راه دارد و به آن ارتباط پیدا کرده ؛ این میوه باقی می ماند و شیرین می‌گردد، اما اگر شاخه شکست و به ریشه و اصول آن درخت مرتبط نبود، آن میوه بعد از مدتی خشک می شود و از بین می رود؛ حال اگر نماز و روزه ما هم بر اساس باور و یقین باشد و بدانیم که خدایی هست ؛ این عمل برای ما خواهد ماند، اما اگر عبادت ما از روی شک باشد و پشتوانه آن نیز یقین بر خاسته از اصول دین نباشد، آن عمل از بین خواهد رفت.

*اهل بازار درس بخوانند

در سابق اهل بازار مقید بودند از عالمی درس بگیرند و بعد در دکان را باز می کردند ؛ کتاب شرح باب حادی عشر در اصول و کتابی هم مربوط به مسائل احکام درس می‌گرفتند و با علم به حلال و حرام، کاسبی می‌کردند

تاکید امیر المومنین به علم آموزی اهل بازار


بازاری باید مسائل دینش را یاد بگیرد و آشنا به حلال و حرام کاسبی باشد، لذا مولی علی ( علیه السلام) می فرمودند : « الفقه ثم المتجر » اول مسائل شرعی خود را بیاموزید و بعد تجارت کنید . اگر مسائل شرعی را ندانید و تجارت کنید وارد ربا و گناه وارد می شوید.
لذا از خدا می‌خواهیم که روزه ای بگیرم که این فرع دینی به اصول متصل باشد.

بِحَقِّ سَیِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِینَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِین‏
خدایا به حق سید ما حضرت محمد‌(ص) و خاندان پاک و طاهرش، این دعا را در حق ما مستجاب کن و همه حمدها و ستایش ها برای توست.



التماس دعا



ویژه نامه روز سیم ماه رمضان در سایت آیه های انتظار


نظرات شما ()

نویسنده: محب مهدی یکشنبه 96 تیر 4   ساعت 5:41 صبح




معارفی از جزء 30 قرآن کریم


راهکار دریافت اقامت در بهشت

کیفر برابر، ولی پاداش چند برابر

جَزَاءً وِفَاقًا (26- نبأ)

این مجازاتى است موافق و متناسب اعمال آنهادر آیات قرآن کریم مکرر به چشم می خورد که خداوند متعال پاداش کار خیر را بیش از آنچه هست عنایت خواهد کرد.(1) ممکن است از این حقیقت چنین برداشت شود که پس تبهکاران نیز چند برابر عذاب خواهند شد که این آیه و نظایرش(2) جلوی این توهم باطل را گرفته و به صراحت اعلام می کنند که آن جزای چند برابر، تنها مخصوص عمل صالح است و کیفر بدی جز به همان میزان نخواهد بود؛ چرا که ذره ای ظلم به ساحت مقدس خداوند متعال راه ندارد.(3)

باید توجه داشت که:

1. این قانون الهی در پاداش و کیفر، اشکالی را متوجه عدالت او نمی کند؛ زیرا وقتی عدالت رعایت نمی شود و ظلم اتفاق می افتد که پاداش کمتر از آنچه باید داده شود و یا فرد، بیش از آنچه که استحقاق دارد عذاب گردد در حالی که طبق این قانون، نه پاداش کمتری داده می شود و نه عذاب بیشتری اعمال می شود.

2. این قانون در مورد اعمالی است که در قیامت حاضر شوند(4)؛ پس اگر عمل صالحی با کفر و گناهان دیگری در همین دنیا نابود شد و از بین رفت و یا اگر گناهی در همین دنیا با توبه و اصلاح و جبران اثری از آن باقی نماند دیگر مشمول این قانون نمی شوند؛ زیرا دیگر چیزی باقی نمانده که تا پاداش یا کیفر داده شود.

راهکار دریافت اقامت در بهشت و اسکان در جهنم


فَأَمَّا مَن طَغَى‏(37)وَ ءَاثَرَ الحَْیَوةَ الدُّنْیَا(38)فَإِنَّ الجَْحِیمَ هِىَ الْمَأْوَى‏(39)وَ أَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَ نَهَى النَّفْسَ عَنِ الهَْوَى‏(40)فَإِنَّ الجَْنَّةَ هِىَ الْمَأْوَى‏ ‏(41- نازعات)

و اما کسى که طغیان و سرکشى کرده و زندگى دنیا را [بر زندگى ابد و جاوید آخرت‏] ترجیح داده؛ پس بى‏تردید جایگاهش دوزخ است و اما کسى که از مقام و منزلت پروردگارش ترسیده و نفس را از هوا و هوس بازداشته است؛ پس بى‏تردید جایگاهش بهشت است.

در این آیات، حال و روز مردم در قیامت بیان شده است که در آن روز مردم دو دسته می شوند:

عده ای کسانی اند که در برابر پرودگارشان استکبار ورزیدند و از مرز عبادت او خارج شدند؛ در نتیجه مقابل او خاشع و خاضع نشدند و برطبق اراده او که همان سعادت جاودانه ایشان است عمل نکردند و بر عکس با پیروى از هواى نفس به دنبال زینت زندگی این دنیا رفتند و آن را بر زندگی آخرت ترجیح دادند که در نهایت نتیجه کارشان سقوط در جهنم و غذاب در آن شد.
در مقابل کسانی قرار دادند که عکس اینها عمل کردند و نتیجه ای دیگر عایدشان شد. این دسته دوم کسانی اند که همواره در برابر پروردگارشان خاضع و خاشع بودند و تلاش می کردند تا هیچگاه از حیطه عبادت او خارج نشوند. این عده با نهی نفس خود از هواپرستی سعی می کردند که تا همیشه طبق خواست خداوند متعال که ضامن سعادت دنیا و آخرت است عمل کنند که در نهایت بهشت منزلگاه آنان شد.
و اگر در مورد بهشتیان فرمود: «نفس را از هوى نهى مى‏کنند» و نفرمود: «پیروى نفس را ترک مى‏کنند» براى این بود که بفهماند انسان به طور معمول ضعیف است و چه بسا نادانى او را وادار به معصیت کند؛ بدون اینکه نسبت به خداوند متعال، عناد و استکباری داشته باشد؛ پس او نمى‏تواند پیروى هواى نفس را به کلى ترک کند. همینکه او در مقام نهى خود باشد چون خدا واسع المغفرة است(5) جای امیدواری است که در بهشت موعود مأوی گزیند.(6)

داد و نداد خدا برای امتحان است

فَأَمَّا الْانسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَکْرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ فَیَقُولُ رَبىّ‏ِ أَکْرَمَنِ(15) وَ أَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَیْهِ رِزْقَهُ فَیَقُولُ رَبىّ‏ِ أَهَانَنِ(16) کلاََّ ... (17- فجر)

هنگامى که پروردگار متعال انسان را براى آزمایش، اکرام می کند و نعمت می بخشد، او مغرور ‏شده و مى‏گوید: خداوند مرا گرامى داشته است‏ و هنگامى که براى امتحان روزى را بر او تنگ بگیرد مایوس ‏شده و مى‏گوید: پروردگارم مرا خوار کرده‏ است. هرگز چنین نیست که شما خیال مى‏کنید.
در این آیات، مساله امتحان که معیار ثواب و عقاب الهى است و مهمترین مساله زندگى انسان محسوب مى‏شود را مورد بحث قرار داده است. نخست می فرماید: انسان اینگونه است که چون مورد اکرام الهی قرار گیرد و بر نعمت های او افروده شود فورا این اقبال مادی را به حساب تقرب خود نزد خداوند گذاشته و از امتحان بودن این وضعیت موجود، غفلت می کند و نیز هنگامی که برای امتحان، قدری شرایط مادی اش سخت می شود بلافاصله این وضعیت پیش آمده را دلیل بر سقوط ارزش خود، نزد خدا دانسته و باز هم به امتحان بودن آن توجه نمی کند.

در پایان این بخش با کلمه «کَلَّا» هر دو پندار را نفی می کند تا انسان را متوجه خطای در برداشتش کند و به او بفهماند که هر دو حالت برای امتحان اوست.(7)

چند نکته

1. دارایی و نداری، نشانه قرب و بعد معنوی نسبت به خداوند متعال نیست. تنها ملاک در این زمینه، تقواست که فرمود: «یا أَیُّهَا النَّاسُ ... إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلیمٌ خَبیرٌ؛ اى مردم! بى‏تردید گرامى‏ترین شما نزد خدا، پرهیزکارترین شماست. یقیناً خدا دانا و آگاه است.»(8)
2. دریافت نعمت و یا از دست دادن آن هر دو برای امتحان است که غفلت از می تواند انسان را به ورطه خطرناک غرور و یا کفر بکشاند.
3. همگان در حال ابتلا و امتحان هستند؛ مثلا آنکه سلامت است مبتلا به سلامت است و آنکه بیمار است مبتلا به بیماری است؛ هر دو در جلسه امتحان قرار دارند.

اینگونه کارها، سخت و آسان می شوند

فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى‏ وَ اتَّقَى‏(5) وَ صَدَّقَ بِالحُْسْنَى‏(6) فَسَنُیَسِّرُهُ لِلْیُسْرَى‏(7) وَ أَمَّا مَن بخَِلَ وَ اسْتَغْنَى‏(8) وَ کَذَّبَ بِالحُْسْنَی‏(9) فَسَنُیَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى‏(10- لیل)

اما کسى که [ثروتش را در راه خدا] انفاق کرد و پرهیزکارى پیشه ساخت و وعده نیکوتر را [که وعده خدا نسبت به پاداش انفاق و پرهیزکارى است‏] باور کرد؛ پس به زودى او را براى راه آسانى [که انجام همه اعمال نیک به توفیق خداست‏] آماده مى‏کنیم و اما کسى که [از انفاق ثروت‏] بخل ورزید و خود را بى‏نیاز نشان داد و وعده نیکوتر را تکذیب کرد؛ پس او را براى راه سخت و دشوارى [که سلب هرگونه توفیق از اوست‏] آماده مى‏کنیم.
در این آیات سختی و آسانی و یا اعطای توفیق و سلب توفیق نسبت به انجام کارهای خیر تحلیل شده است. ابتدا در مورد صاحبان توفیق سخن می گوید و بعد، علت بی توفیقی عده دیگر را بیان می کند.

آنان که توفیق دارند و کار خیر برایشان آسان است

مراد از «اعطاء»، انفاق مال در راه رضاى خداست و منظور از «وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى» تصدیق وعده حُسنی است‏ که آن، وعده ثوابى است که خداوند متعال در مقابل انفاق به انگیزه رضاى او داده است. بی شک چنین انفاقی، تصدیق عملی مبدأ و معاد و رسالت است.
کلمه«تیسیر» به معناى تهیه کردن و آماده نمودن است و کلمه «یسرى» به معناى خصلتى است که در آن آسانى باشد و هیچ دشوارى در آن نباشد و منظور از آن این است که توفیق اعمال صالحه را به او می دهد و انجام اینگونه اعمال را برایش آسان می کند؛ به طورى که هیچ گونه دشوارى در آن نباشد و یا منظور این است که او را آماده حیاتى سعید کند؛ حیاتى نزد پروردگارش، حیاتى بهشتى، و برای نیل یه این هدف توفیق اعمال صالحى را به او می دهد.

آنان که توفیق ندارند و کار خیر برایشان دشوار است

کلمه«بخل» در مقابل کلمه «اعطاء» به معناى ندادن است و کلمه «استغناء» به معناى طلب ثروت از راه ندادن به دیگران و جمع کردن آن است و مراد از «تکذیب به حسنى»، انکار وعده حسنى و ثواب خدا است که انبیاء علیهم السلام آن را به بشر رسانده‏اند و معلوم است که کفر به آن وعده، کفر به مبدأ و معاد و رسالت است.
و مراد از «تیسیر للعسرى»، ندادن توفیق اعمال صالح است به این شکل که اعمال صالح را در نظرش سخت و دشوار جلوه می دهد و تحملش را براى ایمان به خدا زیاد نمی کند و یا او را برای عذاب شدن آماده می کند.(9)
نتیجه اینکه هر کس ایمان را چاشنی عمل خیر کند و بر آن مداومت داشته باشد؛ رفته رفته انجام عبادات و کار خیر، بر او آسان می شود و اگر عکس این عمل کرد؛ یعنی نه ایمان داشت و نه اهل کار خیر بود؛ رفته رفته عبادات و اعمال صالح در نظرش از کندن کوه هم سخت تر خواهد شد و هیچ رغبتی به آن در خود نمی بیند.

خدا از نفس نفس اسب چه کسی به بزرگی یاد کرده است؟

وَ الْعَادِیَاتِ ضَبْحًا(1- عادیات)

سوگند به اسبان تیزرو که نفس نفس مى‏زنند.

کلمه«عادیات» از مصدر «عدو» است که به معناى دویدن با سرعت است و کلمه «ضبح» به معناى صوتى است که از نفس نفس زدن اسبان در حین دویدن شنیده مى‏شود که معنای آیه این می شود: سوگند مى‏خورم به اسبان تیزتک، که نفس نفس مى‏زنند.
در حدیثى آمده است که این سوره بعد از جنگ «ذات السلاسل» نازل شد و ماجرا چنین بود:
در سال هشتم هجرت به پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله خبر دادند که دوازده هزار سوار در سرزمین «یابس» جمع شده و با یکدیگر عهد کرده‏اند که تا پیامبر صلی الله علیه و آله و على علیه السلام را به قتل نرسانند و جماعت مسلمین را متلاشى نکنند از پاى ننشینند. پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله جمع کثیرى از یاران خود را به فرماندهی بعضى از صحابه به سراغ آنها فرستاد؛ ولى بعد از گفتگوهایى بدون نتیجه بازگشتند. سرانجام پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله، على علیه السلام را با گروه کثیرى از مهاجر و انصار به نبرد آنها اعزام داشت. آنها به سرعت به سوى منطقه دشمن حرکت کردند و در صبحگاهی، دشمن را در حلقه محاصره گرفتار ساختند. نخست اسلام را بر آنها عرضه داشتند؛ چون نپذیرفتند هنوز هوا تاریک بود که به آنها حمله کردند و آنان را درهم شکستند؛ عده‏اى را کشتند و زنان و فرزندانشان را اسیر کردند و اموال فراوانى به غنیمت گرفتند.
سوره«و العادیات» نازل شد در حالى که هنوز سربازان اسلام به مدینه باز نگشته بودند. پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله آن روز براى نماز صبح آمد و این سوره را در نماز تلاوت فرمود. بعد از پایان نماز، اصحاب عرض کردند: این سوره‏ را ما تا به حال نشنیده بودیم؟!
فرمود: آرى، على (ع) بر دشمنان پیروز شد و جبرئیل دیشب با آوردن این سوره به من بشارت داد. چند روز بعد على علیه السلام با غنائم و اسیران به مدینه وارد شد.(10)
بر اساس این روایت خداوند متعال، به اسب علی علیه السلام و سپاه او که در حمله و کارزار با دشمن، نفس نفس می زنند قسم یاد کرده است. شگفتا از این قسم! و این نمی شود مگر به واسطه علوّ مقامی که علی علیه السلام نزد خداوند متعال دارد.
شکرخدا که این مجموعه با «ذِکرُ عَلِیٍ» به پایان رسید.(11)


ویژه نامه روز سیم ماه رمضان در سایت آیه های انتظار

 





نظرات شما ()

نویسنده: محب مهدی یکشنبه 96 تیر 4   ساعت 5:39 صبح




وداع و سلام

بهار بندگی را به باده نوشی آمده ام و به شکرانه ات جان خواهم افشاند.

ای عشق، ای بهار، ای نور، لبیک!
لبیک، ای صدای اللّه اکبر گلدسته ها!


لبیک، ای شور نهفته در قلب این همه عاشق!
لبیک ای خدای رمضان، ای خدای فطر!

رمضان آمده بود تا از عشق های جاری در کوچه پس کوچه ها بگوید
که دلتنگی بیوه زنان را می شوید و غفلت روزمرگی مردمان را.


رمضان آمده بود تا میزبان را به مهمانی خدا ببرد؛
آمده بود تا جاری کند نمازمان را در کوچه های نیاز.

بوی وداع می آید.

ویژه نامه روز سیم ماه رمضان در سایت آیه های انتظار

 


نظرات شما ()

نویسنده: محب مهدی یکشنبه 96 تیر 4   ساعت 5:38 صبح




حس می‏کنم سبک شده ‏ام؛
یک ماه پرواز در باغ ملکوت،

یک ماه شست‏وشوی روح،
یک ماه در محضر دوست بودن،
شرایط پرواز را مهیا کرده است.

حس می‏کنم خودم را می‏فهمم و خودم را پیدا کرده‏ام.
و عید فطر در راه است...

روز عیدی است که صالحان،
چشم به راهش بودند؛

روز عید فطر؛
روز رهایی از همه رذایل و پلیدی‏ها.


ویژه نامه روز سیم ماه رمضان در سایت آیه های انتظار

 





نظرات شما ()

نویسنده: محب مهدی یکشنبه 96 تیر 4   ساعت 5:38 صبح




*?* لحظات ناب مناجات *?*

? ویژه نامه روزسی ام ماه مبارک رمضان ?


تلاوت ترتیل جزء سی ام قر
آن کریم



برای شنیدن تلاوت قرآن بر روی تصویر بالا کلیک کنید

 


ویژه نامه روز سیم ماه رمضان در سایت آیه های انتظار

 



نظرات شما ()

   1   2      >
لیست کل یادداشت های این وبلاگ
ویژه نامه روز سی ام ماه مبارک رمضان * لحظات ناب مناجات *
ویژه نامه روز سی ام ماه مبارک رمضان * لحظات ناب مناجات *
ویژه نامه روز سی ام ماه مبارک رمضان * لحظات ناب مناجات *
ویژه نامه روز سی ام ماه مبارک رمضان * لحظات ناب مناجات *
ویژه نامه روز سی ام ماه مبارک رمضان * لحظات ناب مناجات *
ویژه نامه روز سی ام ماه مبارک رمضان * لحظات ناب مناجات *
ویژه نامه روز سی ام ماه مبارک رمضان * لحظات ناب مناجات *
ویژه نامه روز سی ام ماه مبارک رمضان * لحظات ناب مناجات *
ویژه نامه روز سی ام ماه مبارک رمضان * لحظات ناب مناجات *
ویژه نامه روز سی ام ماه مبارک رمضان * لحظات ناب مناجات *
ویژه نامه روز بیست و نهم ماه مبارک رمضان * لحظات ناب مناجات *
[عناوین آرشیوشده]

آیه های انتظار

آوای آشنا
فهرست
785702 :مجموع بازدیدها
185 :بازدید امروز
1009 :بازدید دیروز
پیوندهای روزانه
حضور و غیاب
یــــاهـو
درباره خودم
آیه های انتظار
محب مهدی
هدف از تشکیل این گروه و این وبلاگ جذب دلهای پاک جوانان .گسترش فرهنگ صحیح انتظار و آشنائی هرچه بیشتر جوانان با فرهنگ انتظار و با امام منتظران است
لوگوی خودم
آیه های انتظار
لوگوی دوستان



















بایگانی نوشته ها
اردیبهشت 86
خرداد 86
تیر 86
مرداد 86
شهریور 86
مهر86
آبان 86
آذر 86
دیماه 86
بهمن 86
اسنفد 86
فروردین 87
اردیبهشت 87
خرداد 87
تیر87
مرداد 87
شهریور87
مهر 87
آبان 1387
آذر 1387
دی 1387
بهمن 1387
اسفند 1387
فروردین 1388
اردیبهشت 1388
خرداد 1388
تیر 1388
مرداد 1388
شهریور 1388
مهر 1388
تیر 92
مهر 88
مرداد 92
شهریور 92
مهر 92
آبان 92
آذر 92
دی 92
بهمن 92
اسفند 92
فروردین 93
اردیبهشت 93
خرداد 93
تیر 93
مرداد 93
شهریور 93
مهر 93
آبان 93
آذر 93
دی 93
بهمن 93
اسفند 93
فروردین 94
اردیبهشت 94
خرداد 94
تیر 94
مرداد 94
شهریور 94
مهر 94
آبان 94
آذر 94
دی 94
بهمن 94
اسفند 94
فروردین 95
اردیبهشت 95
خرداد 95
تیر 95
مرداد 95
شهریور 95
مهر 95
آبان 95
آذر 95
دی 95
خرداد 96
تیر 96
اشتراک