تلاوت ترتیل جزء نهــم قرن کریم

برای شنیدن تلاوت قرآن بر روی تصویر بالا کلیک کنید

سایت آیه های انتظار

9-روزه واقعى

قال امیرالمومنین علیه السلام

الصیام اجتناب المحارم کما یمتنع الرجل من الطعام و الشراب.

امام على علیه السلام فرمود:

روزه پرهیز از حرام ها است همچنان که شخص از خوردنى

و نوشیدنى پرهیز مى ‏کند.

بحار ج 93 ص 249

سایت آیه های انتظار

بیمار می شوم که پرستاری ام کنی

خود را زمین زدم که هواداری ام کنی

گوشم پر از نصیحت و حرف است ای رفیق

من آمدم که رفع گرفتاری ام کنی

گفتی تو سنگ دل شده ای خب شدم ولی

نزد تو آمدم که قلم کاری ام کنی

اصلاً مرا به چوب ادب بستنت چه بود؟

اصلاً که گفته بود فلک کاری ام کنی؟

نانی ز من بگیری و نانی دگر دهی

بر تو نیامده که دل آزاری ام کنی

رو دست خوردم از همه حتی ز دست خویش

کی خواستم که کاسب بازاری ام کنی

فریادم از قلیلی آب و طعام نیست

من جار می زنم که شبی جاری ام کنی

با من دوباره قص? شاه و گدا مخوان

حیف است صرف غصه ی تکراری ام کنی

من اختیار خویش به دست تو داده ام

حیف است وقف آتش اجباری ام کنی

فردا بیا و نامه ی ما را به آب ده

زآن پیش تر که مجرم طوماری ام کنی

اوقات خویش ز ناله ام اعلام می شوند

وقتش رسیده ساعت دیواری ام کنی

دعوای ما به قوت خود باقی است و باز

من بر همان سرم که سحر یاری ام کنی

محمد سهرابی

معارفی از جزء نهم قرآن کریم


ایمان و عمل ما درست شود، برکات هم نازل می‌شود

 

وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَی ءَامَنُواْ وَ اتَّقَوْاْ لَفَتَحْنَا عَلَیهِْم بَرَکَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ (96- اعراف)


در این آیه خداوند متعال به صراحت وعده می‌دهد که اگر باورهای مردم باورهای

توحیدی شودو از شرک و خرافه پاک گردد و در عمل هم به آنچه خدا گفته است به

قدر میسور عمل کنند

درهای رحمت و برکت الهی از آسمان و زمین به روی مردم گشوده می‌شود.
 

از اهل القری؛ مردم یک منطقه به دست می‌آید که ملاک نزول برکات، ایمان و

عمل اکثری مردم است پس اگر بیشتر مردم دین باور و دین دار بودند وعده حق

عملی خواهد شد و بی مبالاتی تعدادی از مردم، تأثیری در عملی شدن آن وعده

نخواهد داشت اما اگر برعکس شد درهای رحمت نیز بسته می‌شوند و دین داری

عده‌ای هم نمی‌تواند آن‌ها را باز کند.(1)

سه ویژگی که متکبران دارند


سَأَصْرِفُ عَنْ ءَایَاتیِ‌َ الَّذِینَ یَتَکَبرَُّونَ فیِ الْأَرْضِ بِغَیرِْ الْحَقّ‌ِ وَ إِن یَرَوْاْ کُلَّ ءَایَةٍ

لَّا یُؤْمِنُواْ بهَِا وَ إِن یَرَوْاْ سَبِیلَ الرُّشْدِ لَا یَتَّخِذُوهُ سَبِیلًا وَ إِن یَرَوْاْ سَبِیلَ الْغَیّ‌ِ یَتَّخِذُوهُ

سَبِیلًا (146- اعراف)



طبق این آیه متکبرانی که مانند ابلیس(2) از دین و دستور خداوند متعال روی

برمی گردانندکسانی‌اند که دارای این سه ویژگی‌اند:

 
1. آن‌ها اگر تمام آیات و نشانه‌های الهی را ببینند، ایمان نمی‌آورند.

 
2. اگر راه راست و طریق درست را مشاهده کنند، انتخاب نخواهند کرد.

3. اگر راه منحرف و نادرست را ببینند، راه خود انتخاب می‌کنند.(3)

بشارتی که قرآن به گنه‌کاران پشیمان می‌دهد


الَّذِینَ عَمِلُواْ السَّیَِّاتِ ثُمَّ تَابُواْ مِن بَعْدِهَا وَ ءَامَنُواْ إِنَّ رَبَّکَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِیمٌ. (153- اعراف)


کسانی که گناه کردند اما بعد پشیمان شده و به واقع توبه کنند و ایمان بیاورند،

یعنی از عقایدگذشته خود که ریشه گناهانشان بوده دست شسته و باورهای

خود را بر اساس اسلام قراردهند؛ خداوندی که بسیار آمرزنده و رحیم است

از گناهانشان در گذشته و سعادت دنیا و آخرت ن‌ها را تضمین می‌کند.

 
 

هر چند توبه و بازگشت به آغوش مهر پروردگار برای همه ممکن است اما نباید

پنداشت که هربازگشتی با یک استغفاری که به زبان جاری می‌شود محقق می‌گردد.

توبه شرایطی دارد که پشیمانی قلبی و جبران کاستی‌های گذشته(4) از شرایط آن است.

کسی که در قرآن تشبیه به سگ شد


وَ اتْلُ عَلَیْهِمْ نَبَأَ الَّذِی ءَاتَیْنَاهُ ءَایَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّیْطَنُ فَکاَنَ مِنَ

الْغَاوِینَ(175) وَ لَوْشِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بهَِا وَ لَکِنَّهُ أَخْلَدَ إِلیَ الْأَرْضِ وَ اتَّبَعَ هَوَئهُ

فَمَثَلُهُ کَمَثَلِ الْکَلْبِ (176- اعراف)



این دو آیه مربوط به کسی است که با وجود علم و بهره از برخی موهبت‌های

خدادادی؛ خدا او رابه سگ تشبیه کرد. قرآن کریم به عنوان کتابی که

هم بیماری را نشان می‌دهد و هم ریشه ودرمان آن را بیان می‌کند علت این

سقوط را چنین تحلیل کرده است:

 
 

«فَانسَلَخَ مِنْهَا؛ او از پوست به در آمد» این عبارت کنایه از این است که او علم و

داده‌های الهی را گرفت اما آن‌ها را به درونش نفوذ نداد و به جانش پیوند نزد

تا بشود عقیده؛ بلکه در حدپوست و پوستین در بر خود نگه داشت تا اینکه بالاخره

در آزمون‌های الهی این پوستین را انداخت و ماهیت واقعی خود را آشکار کرد.(5)
 

قرآن قدمی جلوتر رفته و علت این مشکل او را هم بیان می‌کند و آن میل او به دنیا

و تبعیتش ازهوای نفس بود که سبب شد دانسته‌ها و «دین دانی» اش تبدیل به

«دین داری» نشود.


وقتی آژیر شیطان را شنیدید به پناهگاه خدا بروید


وَ إِمَّا یَنزَغَنَّکَ مِنَ الشَّیْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ(200- اعراف)



زمانی که آژیر خطر به صدا در می‌آمد گوینده‌ای با صدای دلهره‌آورش چنین

می‌گفت: توجه!توجه! علامتی که هم اکنون می‌شنوید اعلام خطر یا وضعیت قرمز

است بعد می‌گفت محل کار خودرا ترک و به پناهگاه بروید. بلافاصله بعد از

پیام او صدای آژیر گوش خراشی در همه جا طنین انداز می‌شد و مردمی را

می‌دیدی که با دستپاچگی و سرعت خاصی برای حفظ جان خود به سوی

محل امنی در حال دویدن‌اند.
 

قطعاً خیلی مضحک و خنده دار خواهد بود که کسی در این وضعیت قرار بگیرد و

به جای فرار به سوی پناهگاه در معرض خطر بایستد و زیر لب مدام تکرار کند

«من به پناهگاه می‌روم». این داستان بسیار شبیه جریانی است که قرآن کریم نقل می‌کند.
 

قرآن می‌فرماید: وقتی وسوسه شیطان را حس کردید به خدا پناه ببرید(6) که او

هم به خواسته شما ترتیب اثر می‌دهد و هم اینکه می‌داند شما را چگونه نجات دهد.

 
 

پناه بردن به خدا باید با تمام وجود باشد درست به مانند همان مضطر زیر بمباران؛

سایت آیه های انتظار

روز نهم: رحمت‏ خداوند

دعای روز نهم

ای خدا مرا نصیبی کامل از رحمت واسطه خود عطا فرما و به ادله و براهین

روشن خود هدایت فرما و مرا به سوی رضا و خشنودی که جامع هر نعمت

است هدایت نما، به حق دوستی و محبتت ای آرزوی مشتاقان .

موجبات رحمت‏ خداوند

1 - احسان و نیکی:

قال الله تعالی: «ان الله قریب من المحسنین‏ ؛

البته رحمت‏ خداوند به نیکوکاران نزدیک است» (1)

2 - یاد خدا:

علی علیه السلام: «بذکر الله تستنزل الرحمة;

رحمت‏خداوند به واسطه ذکر او نازل می‏شود» (2)

3 - عفو وگذشت:

علی علیه السلام: «بالعفو تنزل الرحمة;

رحمت‏به واسطه عفو و بخشش نازل می‏شود.» (3)

4 - اطاعت‏ خدا و رسول:

قال الله تعالی: «و اطیعوا الله و الرسول لعلکم ترحمون‏ ؛

از خدا و رسول اطاعت کنید که مشمول حمت‏خدا شوید.» (4)

5 - موعظه‏ پذیری:

قال علی علیه السلام: «رحم الله امرءا اتعظ ؛

انسان پندپذیر مشمول رحمت‏خداست.» (5)

6- ترحم بر ضعفا:

علی علیه السلام: «رحمة الضعفاء تستنزل الرحمة;

ترحم بر ضعیفان موجب نزول رحمت‏خداست»(6)

7 - مراقبه:

علی علیه السلام: «رحم الله عبدا راقب ذنبه و خاف ربه; خداوند

رحمت کند کسی را که گناهانش مد نظرش باشد و از خدا بترسد.» (7)

سایت آیه های انتظار

توفیق در توبه

(برداشتی از دعای ابوحمزه ثمالی)








خدایا، مرا چه شده که همّتم در طاعت فروشکسته، حالِ مناجات و راز

و نیاز ازمن گرفته شده و توفیق توبه از من سلب گردیده است.

مولای من، شاید که مرا از درگاه لطفت رانده ای و از

خدمت بندگی ات محرومم ساخته ای.  

اید که من حق بندگی ات را سبک شمرده ام و از تو روی گردانده ام

یا مرا با دروغگویان یافته ای و شکر نعمت از من نشنیده ای.

شاید از مجلس اهل علم دورم دیده ای و در میان اهل غفلتم

یافته ای.شاید به الفتم با اهل باطل با من غضب کرده ای

یا به جرم و گناهم به مکافات گرفته ای. 

خدایا، با این همه، تو شایسته عفوی و سزاوار لطف؛ پس مرا نه به

خاطرعملم که به فضل و احسانت ببخش و بیامرز

[و توفیق توبه ای راستین نصیبم فرما].

سایت آیه های انتظار